Nechajte si zasielať novinky priamo do Vašej emailovej schránky. Stačí ak vložíte svoj email a stlačíte "prihlásiť".
1 Jn 3:1 - " Pozrite, akú veľkú lásku nám daroval Otec: voláme sa Božími deťmi a nimi aj sme. Preto nás svet nepozná, že nepoznal jeho."

Email: jnkiraly5@gmail.com
Túžiš poznať Boha bližšie? Hľadáš mladý kolektív ľudí s ktorými by si študoval Písmo Božie a základné témy Biblie, zaujímavosti zo sveta, dôkazy existencie Boha v matematike, fyzike a vede? Pridaj sa k nám a študuj s nami Písmo! Stretávame sa na byte v piatok - nedeľa.
Pre ľudí, ktorí sa chcú zapojiť do evanjelizácie, ale nevedia ako, sme pripravili letáky pre verejnosť, ktoré si môžete stiahnuť a vytlačiť, prípadne šíriť ďalej.
Vyhľadajte si na tejto stránke frázu či slovo, ktoré neviete nájsť.
Vzhľadom k veľkému záujmu návštevníkov a obšírnemu obsahu témat tu nenájdete Teológické úvahy, Audio knihy, Hudbu, Filmy, Knihy, skúsenosti ľudí a iné. Oveľa viac objavte na stránke zmensvojzivot.mypage.cz.
Navštívte nás!
Objednajte si zdarma a nezáväzne knihu Veľký spor vekov od autorky Ellen Gould Whiteovej. Vyplňte do formulára Vaše kontaktné údaje a my Vám obratom pošleme knihu poštou na Vami uvedenú adresu. Kniha i poštovné sú úplne zadarmo.
Objednajte si zdarma a nezáväzne knihu Veľký spor vekov od autorky Ellen Gould Whiteovej. Vyplňte do formulára Vaše kontaktné údaje a my Vám obratom pošleme knihu poštou na Vami uvedenú adresu. Kniha i poštovné sú úplne zadarmo.
Získajte zadarmo jednu z najrozšírenejších kníh na svete "Veľký spor vekov". Dozviete sa o histórii, súčasnosti a tiež budúcnosti tohto sveta. Viac informácií nájdete TU.

O projekte          Objednať
Bezejmennýtj.jpg
Boj bibliu - Zmeny v Božom Slove - Totálny útok
- Boj o Bibliu trvá dodnes, zmenila sa len forma. Hlavné prúdy biblických rukopisov. Origenes, Eusébius - gnostické učenie sa vkráda do kresťanstva. Vulgáta a Arianizmus. Alexandrijská knižnica - centrum okultizmu. Apokryfy.
Clipboard01.jpg
Zjavenie - Nevesta, šelma a Babylón
- Dokument strháva závoj skrytej histórie, vzniku Babylóna, odhaľuje pravdu o prenasledovaní Kristovej nevesty a totožnosť šelmy. Najkontroverznejšia kniha, ktorou sa zaoberá dokument dekódujúci vízie Zjavenia.
Clipboard01.jpg
Rajská záhrada Eden - Evolúcia vs kreacionizmus
- Je možné aby boli predpotopní ľudia vysoký viac ako 3 metre, vedeli o elektrickej energii, či metalurgii viac ako my dnes? Udiala sa vôbec potopa? Prečo sa v knihách nachádzajú falošné vedecké "fakty" podporujúce darwinovu teóriu? Milióny rokov - moderná rozprávka pre deti.
Clipboard01.jpg
Kázanie na hore - Peter ty si skala ..
- Čo mal Kristus na mysli, keď s Petrom hovoril o skale, na ktorej postaví svoju Cirkev? Akým spôsobom sa Ježišovo kázanie na hore premietlo do udalostí spojených s jeho ukrižovaním?
Clipboard01.jpg
Pátranie po sobote vo Vatikáne
- Samuele Bacchiocchi bol jediný nekatolík ktorý vyštudoval Pontifikálnu Gregoriánsku univerzitu vo Vatikáne. Vo svojej dizertácii dokázal, že zavedenie nedele je po-apoštolský fenomén a nemá biblické opodstatnenie.

Ktoré prednášky Vás oslovili najviac?

Archeológia (68 | 16%)
Babylon (12 | 3%)
Biblistika (12 | 3%)
Boží zákon (21 | 5%)
Cirkev (5 | 1%)
Dejiny a história (24 | 6%)
Doba konca (57 | 14%)
Ekumenizmus (11 | 3%)
Hudba (22 | 5%)
Ľudské vzťahy (12 | 3%)
Nebeská svätyňa (14 | 3%)
Odev a ozdoby (8 | 2%)
Potopa (15 | 3%)
Proroctvá (12 | 3%)
Sekty (3 | 1%)
Tajné spoločnosti (11 | 3%)
Zdravie (12 | 3%)
Životné skúsenosti (47 | 11%)
Luk 21:28
Keď sa toto začne diať, vzpriam­te sa a po­z­dvih­nite hlavy, pre­tože sa pri­bližuje vaše vy­kúpenie.
Počet klimatických katastrof 1980 – 2011
Počet klimatických katastrof 1980 – 2011
Priemerná globálna teplota 1860 – 2000
Priemerná globálna teplota 1860 – 2000
Počet distribuovaných Biblií 2009 – 2011
Počet distribuovaných Biblií 2009 – 2011
1900 - 2010

1900 - 2010

Prírodné katastrofy
Obsah CO2 2007 – 2010
Obsah CO2 2007 – 2010
Teplota 1850 – 2010
Teplota 1850 – 2010
Zemetrasenie o sile Magnitudy 6 a viac 1900 - 2011
Zemetrasenie o sile Magnitudy 6 a viac 1900 - 2011
Tornáda v USA 1950 – 2011
Tornáda v USA 1950 – 2011
TOPlist

Stránka rozšírená 14.8.2013

Proč evoluce nevysvětluje a z principu ani nemůže vysvětlit existenci morálky

Gorila-sentado1.jpg
Morálka je velice zvláštní záležitost. Její existence je pro člověka odhodlaného naprosto všechno komplexně vysvětlovat v kategoriích fyziky a chemie pořádně tvrdým oříškem. Máme tu fenomén, o kterém se tak jako o rychlosti světla či stavbě atomu nedá mluvit popisně (něco je), ale pouze v preskriptivním jazyce (něco by mělo být). Fenomén, jenž se nedotýká pouze viditelného, ale také neviditelného (motiv). Záhadu, která měla alespoň podle těch, kdo se z výpočtu za každou cenu snaží odstranit Boha, postupně povstat z toho patrně úplně nejméně vhodného podhoubí - přirozeného výběru / zákonu o přežití silnějšího.... Není zkrátka žádný med morálku za takových okolností vysvětlit. To ale neznamená, že přirozené vysvětlení nebylo předloženo. Bylo. Skrývá se v samotné evoluční teorii a já chci nyní ukázat jak zoufale nemístné je.

V článku Morální argument pro existenci Boha jsem se snažil předložit důvody pro závěr, že jedinečná lidská schopnost vnímat morální hodnoty je velice silným argumentem pro legitimitu uvažování o existenci dokonalé imateriální Bytosti. Je nezpochybnitelnou skutečností, že všichni lidé na světě (kromě těch, které nazýváme psychopaty a zavíráme do klecí) mají naprosté jasno v mnoha morálních situacích. Pro příklad třeba v tom, že mučit kojence pro zábavu je nevýslovně zlé. Nebo že nezištná láska je za všech okolností hodna obdivu, zatímco zbabělost nikdy. Jak ale vysvětlit univerzalitu tohoto ryze lidského přesvědčení, že některé činy jsou za všech okolností zlé? Že nejsou takové, jaké by měly být? Sekulárně smýšlející tábor musel přijít s vysvětlením, které je nalézáno v evoluční teorii. Jak toto domnělé vysvětlení funguje?

K tomu, aby živočich přežil se musí přizpůsobovat a vyvíjet. Skrze proces přirozeného výběru se formují určité druhy chování, které organismu umožňují přežít a předávat své geny. Toto chování je pro organismus výhodné a my se mu naučili říkat morálka. Tolik tedy evolucionistické vysvětlení pro to, že staré paní na odlehlé ulici nevyrvete kabelku. Je dostačující?

Předně je třeba říci to, že výše uvedené rozhodně nevysvětluje morálku. Podívejme se na to jaké odůvodnění pro morální chování nám vlastně evolucionistické řešení nabízí. Jaký tlak mohl například stát za vznikem morálního chování, kterému dnes říkáme nesobecké? Proč by se náš předek vůbec měl chovat nesobecky? Proponent zde kritizovaného vysvětlení asi navrhne, že proto, aby neuškodil skupině, jejíž je součástí. Dobře. Zeptejme se tedy dál na to, proč by jej vůbec měla zajímat skupina, ve které žije. Dostane se nám určitě odpovědi v tom smyslu, že jestliže bude ohrožena skupina, bude v nebezpečí i samotný druh. Teď už jsme možná maličko netrpěliví a chceme se konečně dostat k ultimativnímu důvodu pro vznik jednání, které dnes označujeme za morální. Proč bychom se ale k čertu měli starat o nějaký druh? Odpověď evolucionisty ukáže absurditu celé té věci. Proč? Přece proto, že jestliže zanikne druh, pak ani já nepřežiji. Aha, děkuji. Když to tedy shrneme, můžeme říci, že pokud je evoluční vysvětlení morálky správné, pak platí, že bych měl být nesobecký, protože to je lepší pro skupinu, potažmo pro druh a ve finále pro mně. Proč bych se tedy ve zkratce neměl chovat sobecky? Protože je to pro mně výhodné! Je to nyní zřejmé? Jak nazýváme člověka, který se chová tak, jak je výhodné pro něj? Řekl bych, že sobec. Celý ten popis vzniku morálky je zredukován na neuvěřitelně absurdní prohlášení o tom, že bychom měli být nesobečtí proto, abychom mohli být větší sobci. Není ale morálka ve svém základu právě o tom nechovat se sobecky? Evolucionistické vysvětlení nefunguje, jediné co z něj vyplývá, je propagace nemorálního chování.

Nebo se na podobnou věc podívejme z trochu jiného úhlu. Jak například vzniklo svědomí? Podle proponentů vysvětlení vyplývající z teorie biologické evoluce cítíme vinu za to, že jsme ublížili sourozenci proto, že jsme tím ohrozili šíření našich genů. Když bychom pak ublížili někomu mimo rodinný okruh, vinu pocítíme zřejmě proto, že jsme tím nějak poškodili náš potenciál přežít. Třeba skrze poškozenou reputaci. Jde tu každopádně vždycky pouze o propagaci a uchování našich genů. Není mi teď honem jasné, proč jsem se kdysi cítil tak mizerně, když jsem jako kluk zastřelil sýkoru, která s mými geny až zase tak moc společného nemá. To teď nicméně dejme stranou. Evoluční teoretik by tu určitě stejně něco mazaného vymyslel - třeba že méně sýkorek znamená více much, tudíž více nemocí a proto moje menší šance přežít.....Až s tím na vás přijde, řekněte mu, že teorie, kterou nelze ani hypoteticky vyvrátit, nemůže pravdivě popisovat realitu. Vraťme se ale od sýkorek zpět k vysvětlení morálky jako nástroje našeho přežití. Toto vysvětlení v sobě ukrývá jedno pozoruhodné tvrzení. Zdá se, že je v nás "něco", co si je vědomo procesu evoluce a rozumí jejímu cíli (tj. přežití našeho druhu), přičemž nás ono "něco" skrze naše svědomí (bez našeho vědomého rozpoznání) k splnění tohoto cíle vede. Úžasné že? Jak ono "něco" v domnělém poloopičím předkovi lidí přišlo na to, že se ublížením tomu či onomu chlupáčovi ohrozilo šíření jeho vlastních genů? To je totiž nanejvýš pozoruhodné prohlášení. Až do časů Gregora Mendela koncem devatenáctého století přece nikdo ani netušil, co gen je. Představte si dva divochy ze sousedních osad. Jeden druhého zabije.

Je nám tu nyní předkládána teorie, která zcela vážně tvrdí, že divoch Karel pocítí vinu proto, že si nakonec uvědomí, že svojím činem umenšil svoje šance na přežití. Přijde to mimochodem neuvěřitelné jenom mně? Není náhodou v celé zvířecí říši právě takové jednání předpokladem pro to, svůj potenciál pro přežití zvýšit !!! Dobrá, je to nesmysl, ale pojďmě dál. Je v nás tedy zřejmě "něco" co vědělo a ví, že morální jednání je dobré pro přežití našeho druhu. Něco záhadného, co vytvořilo "morálku" pro své vlastní cíle související s přežitím. Něco, co ví, že se vyplatí chovat se hezky k ptáčkům, otravnému bratrovi a neznámým babičkám ve špatně osvětlené a opuštěné ulici. Kde se ale ono "něco" vlastně vzalo? Jdeme-li do rovnice bez Boha, pak musíme říci, že se vyvinulo. Tady se ale definitivně zastavíme, protože jsme skončili nepovolenou argumentací v kruhu. Odkud se vzal impuls usilovat o přežití? Jediná a zároveň logicky nepřípustná odpověď musí být ta, že se vyvinul v návaznosti na usilování o přežití.....Ouha.

Setkáváme se ve svých životech s jevy, které do evoluční bajky o morálce nezapadají? Ano, často. První vás asi napadne altruismus, ale není to jenom tento fenomén. Každý den například nesčetné miliony lidí dohromady vykouří tuny cigaret, vypijí hektolitry tvrdého alkoholu přes míru nebo si do žil vpraví nějaký ten odporný hnus. Kam se v takovém případě ztrácí onen všemocný impuls, jenž má údajně všechno naše chování směřovat k šíření našich genů a přežití? Jsme přece dle ateistického biologa Dawkinse pouze "stroje na šíření naší DNA" nebo ne? Jak konkrétně tedy přispěje k mému přežití láhev vodky, kterou jsem zapil lajnu kokainu? Nebo jinak. Co vlastně dělá všemocná matka evoluce, když lidé páchají sebevraždu třeba kvůli takové pro přežití nedůležité věci, jako je čest, nebo nešťastná láska? Je tu ale samozřejmě i zmíněný altruismus.

V zimě roku 1982 krátce po startu z washingtonského letiště narazilo dopravní letadlo do mostu přes řeku Potomac a nešťastní cestující skončili ve vodě o teplotě jednoho stupně nad nulou. Kameraman jenž tragédii zachytil, celému světu zprostředkoval dojemný a zároveň tragický příběh muže, který vždy po příletu záchranného vrtulníku předal pomocné lano pohupujícího se žebříku umírajícímu spolucestujícímu vedle. Udělal to šestkrát, než zmizel v mrazivé vodě. Svobodně obětoval vlastní život pro to, aby zachránil ostatní a jemu naprosto neznámé lidi, za což k němu celá Amerika vzhlížela jako k hrdinovi. Jeho čin byl univerzálně vnímán jako obdivuhodný příklad nesobeckého a ušlechtilého konání. Tak to asi bude připadat vám, nikoliv však někomu, kdo doopravdy věří tomu, že veškeré naše chování je motivováno sobeckou snahou o šíření vlastních genů. Podobný čin je totiž z hlediska zastánce "vypočítavé evoluční morálky" nanejvýš stupidní. (všimněme si nicméně, že v praxi není v zásadě nikdo schopen s tímto postojem žít - což samozřejmě také svědčí proti pravdivosti evoluční teorie morálky).

Jestliže se "morálka" opravdu vyvinula v návaznosti na biologický tlak na přežití, je konec myšlenky na jakoukoliv objektivní pravdivost našeho vnímání morálky. Známý americký paleontolog Stephen J. Gould (ano to je ten, který se odvážil říci nahlas, že zkameněliny neznají žádnou evoluci viz článek zde) napsal cosi v tom smyslu, že kdyby se mohla evoluce odvíjet znovu, byli by jejím výsledkem úplně jiní tvorové s naprosto jinými hodnotami. Je to přesně tak jak říká. Jestli neexistuje Bůh a naše vnímání morálky tak není odrazem jeho charakteru, nýbrž pouze něčím, co odráží potřebu určitého tvora přežít, pak je ve výsledku vše co o morálce řekneme naprosto nahodilé a relativní. Představte si, že k nám přiletí mimozemšťané, kteří považují akt znásilnění za naprosto legitimní způsob chování. Vyvinuli se zkrátka kapánek jinak. Na zemi ale možná nenajdete normálního člověka, který by s nimi toto jejich přesvědčení sdílel. Kromě psychopatů a extrémně narušených jedinců je totiž mezi lidmi tento skutek univerzálně vnímán jako objektivně špatný.

Dobře, ale z jakého titulu by měli tito ufoni respektovat takovéto naše přesvědčení, které se u našeho konkrétního druhu náhodou objevilo v průběhu evoluce? Mohlo se přece vyvinout úplně opačně. Mezi zvířaty zde na zemi, je ostatně takové chování naprosto standardní a zdá se být také zcela v souladu s deklarovaným mechanismem evoluce. Jinými slovy, "evoluční morálka" nemá žádný pevný základ a je úplně nezávazná. Jakýkoliv člověk, kterému dojde, že není nijak zavázán naslouchat jakémusi historicky biologicky odvozenému sentimentu, (který není preskriptivní = měl bych - tak jak má opravdová morálka být, nýbrž pouze deskriptivní = prostý popis chování) může s klidným svědomím nastoupit dráhu zločince libovolného kalibru. Neexistuje žádný důvod nekrást, nezabíjet, nebo dle libosti nelhat. Je snad málo kriminálníků, diktátorů a nejrůznějších gaunerů, kteří svoje přežití postavili (a z jejich pohledu velice zpříjemnili) na základě toho, že naprosto odvrhli své "vyvinuté" morální cítění?

Evoluční vysvětlení morálky je naprosto zoufalý pokus o vysvětlení něčeho, co jinak dává náramný smysl v případě existence Boha. Ti, kteří za každou cenu trvají na tom jej do hry nevpustit, se musí spokojit s takto nedostatečnou teorií.

 

Tento materiál publikován se souhlasem www.rozumnavira.cz.

 

 

 

 

 

Name
Email
Comment
Or visit this link or this one